Виртуальный некрополь

Родился в семье псаломщика церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Окончил Пензенское духовное училище. С 1860 учился в Пензенской духовной семинарии, которую окончил в 1866 году. В этом же году поступил учиться в Казанскую духовную академию, окончил её в 1870 году (XIII курс). На одном курсе в академии вместе с Гусевым учились: Ф. А. Курганов, А. В. Вадковский, М. И. Богословский, Н. П. Остроумов, Н. Ф. Красносельцев, Крылов, Александр, В. А. Курганов. С 20 ноября 1870 года Гусев исполнял должность доцента Казанской духовной академии кафедры патрологии. Одновременно он преподавал в Казанском юнкерском пехотном училище. В апреле 1871 года Гусев защиил магистерскую диссертацию «Ересь антитринитариев третьего века». 2 сентября 1879 года Гусев вступил во второй брак с Верой Андреевной, дочерью Андрея Ясницкого, протоиерея Казанской Грузинской церкви. Их род внесён в 3-ю часть дворянской родословной книги Казанской губернии по определению Казанского дворянского депутатского собрания от 15.12.1899, утверждён указом Герольдии от 23.10.1900. С июня 1878 по январь 1882 года Дмитрий Васильевич Гусев был членом комиссии Казанской духовной академии по объяснению неудобопонятных слов и выражений в пророческих книгах Священного Писания. С мая 1885 года Гусев — экстраординарный профессор. Гусев является основателем казанской школы патрологии. Он оказал влияние на формирование научных взглядов и интересов Л. И. Писарева, П. П. Пономарёва, протоиерея Н. П. Виноградова, П. П. Мироносицкого, А. Н. Потехина, А. И. Дружинина, Н. В. Петрова и других. Гусев одним из первых, кто увидел талант и «выдающееся философско-богословское развитие» В. И. Несмелова. Несмелов считал себя учеником Гусева. Большая часть сочинений Гусева была издана после его смерти. В 1895—1899 годах под редакцией А. Н. Потехина были изданы «Чтения по патрологии» — первый систематический курс (после сочинения Черниговского архиепископа Филарета (Гумилевского) «Историческое учение об отцах Церкви»), который получил широкое распространение и использовался как учебное пособие во всех духовных академиях. На годичном акте в Казанской духовной академии 1886 года Дмитрий Васильевич Гусев произнёс актовую речь «Апология Лица Иисуса Христа и Его земной жизни и деятельности в сочинении Оригена „Против Цельса“». Гусев был инициатором перевода этого сочинения и начал писать предисловие и комментарий к тексту, однако не успел осуществить свой замысел. Его работу продолжил Писарев.